‍‍日前，“圣则管理机构”创始人于明捷博士于深圳基督教工商分会分享了“如何加强工商团契生活”。他首先谈到了工商界基督徒中出现的“孤羊”“散羊”现象，并分析了这种现象存在的原因。

‍‍于博士说，羊很温顺、单纯和善良，但也弱小、倔强和幼稚，神在《圣经 以赛亚书》中说，世人都如“羊”走迷了路。因为它倔强，没有真正的前瞻性；不像狐狸和狼有视野和群居性。所以神用“迷途的羔羊”反映罪人的真正光景：就是亚当吃了智慧树上的果子犯了罪以后，本然地看不到任何灵界的真相，所以我们就像羊一样愚顿。‍‍

职场当中有太多的主内肢体，在玛门的诱惑、在一些谬论，比如说“商场如战场”、“无商不奸”、“人不为己、天诛地灭”、“丛林规则”等等所有的这些诸如“孙子兵法与商战”告诉我们，所有的人都要“赤裸裸地竞争”，都要成为一只“狼、狼、狼”，你才能在狼的丛林文化当中生存。其结果是“逼羊成狼”，否则只能任人宰割。这是现实当中非常奇特的现象。

‍‍每个“狼”只能在一种非常孤立的状态，被玛门或者其他东西欺骗和攻击。在《圣经》里，欺骗“羊”的有这样几个很重要的特点：一个是狼可以吃羊，一个是贼可以偷羊，一个是假师傅可以骗羊，一个是雇工可以不负责地率领羊，关键的时候他就跑掉了。所以圣经里面有一个奇特的现象，羊处于孤单的时候，特别容易上当受骗。‍‍

 第二个给我们看到有一些羊是“散羊”。它们没有牧者，只是各自寻找自己的食物，实际与孤羊没什么两样。当我们把散羊放大的时候，它实际上是“孤羊”，它们找不到那些水草丰美之地，常在干涸贫瘠之地觅食。这就是我们现在看到的情况，反映着我们职场上的弟兄姐妹属灵生命的状况。

第三，羊本身是弱小的，所以在这样一个没有牧者牧养的孤零、离散的状态当中，很容易被狼吞吃。而狼的协作意识、团队意识、分工意识等远远比羊要强。一只狼可以攻击一只羊，可以消灭几只羊；但是一群狼攻击这群散羊就太容易了。所以这就是我们现在职场的真实光景。

‍‍总的来说，神的羔羊，遍布职场，孤散游离，难御群狼。尽管职场基督徒有朋友，或者结识了有权势的人，但在属灵方面却面临着很大的挑战，很多基督徒的属灵生命是弱小、稚嫩和敏感的。在成长过程中，若没有非常好的牧者牧养和另外一种生活模式，新生命很容易被挤压、被压制、被伤害。‍‍

‍‍基督徒如果追求自己的灵命，慢慢成熟到一定程度，就会感觉自己非常孤独。尽管有生意上的朋友或者同乡同学，但属灵上的朋友很少。“物以类聚、人以群分”，当你里面的灵命成长到一定程度，你一定会求那个能与你密契、我们说“属灵的气场”相合的朋友那样一批人。现在我们的情况不是这样，我们是相当地孤独。现在的团契有几百人上千人，但事实上，团契的人数规模和神真正设立的人的存在的方式、摆脱孤独的方式不是一回事。‍‍

‍‍为什么基督徒在的中国特别是沿海经济发达地区，特别是所谓的市场经济发达地区、特别是在职场事工当中，这种孤独的现象越来越强烈呢？为什么美国的整个职场事工和教会当中也存在着这种许许多多的孤独的现象？在美国的教会中你们在一起好几年的情况下，你甚至不知道他住哪儿，你不知道他的婚姻状况，你不知道他做什么。彼此见了面，每个人拿个笔记本，互相点点头，聚会结束就各自走了，这就是美国教会的现象。原来除了人性因素外，还有一个大的时代背景。我们把时代背景总结为几句话：第一，自由如潮；第二，独立如飙；第三，玛门如涛；第四，谬说如水；第五，自我如堡。‍‍

‍‍自由，似乎天经地义地属于“普世价值”。我们叫的普世价值基本上就是所谓的：平等、博爱、自由、独立、人权、人格等等。这些东西对不对，有没有《圣经》根基呢？有一些的。但是《圣经》神给人的自由意志，和人犯罪堕落以后的自由意志是不同的；从神来的民主和世俗的罪人中选出来的民主是不同的；神给我们的自由和我们在罪玷污当中的自由是不同的。‍‍

‍‍独立如飙，改革开放到现在，随着互联网的发展，出现了所谓的自媒体现象、“网红”等，很多人可以做广播电台和电视台……在这样的科技背景下，很多所谓的自由观念在传播，如大潮一样奔涌过来。‍‍

‍‍玛门如涛，人追求成功，以金钱衡量到底我做得对不对？我在事业上成功了没有？我在社会上是不是有影响力、获得尊重？就是这样一些基本的标准。‍‍

‍‍谬说如水，诸如“商场如战场”、“无商不奸”、“人不为己、天诛地灭”等。企业唯一的、绝对的、排他的目的就是盈利的观念都出来了。‍‍

‍‍自我如堡，自我意识一层一层被防护，每个人的自我意识一层一层被加强，我们都成了一个“头上长角、身上长刺”（族类）的人，即使没有表面现象，里面也充斥着这些东西。无论是基督徒还是非基督徒，都是一种“散”、“孤”、“流离”，都是各自为战，内心当中每个人都有一种无形的城墙、无形的防护。最典型的就是我们的邻里和社区，我们现在工作的社区、居住的社区，和我们小的时候那种所谓的街道委员会完全不同。这就是时代给我们看到的。

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